《恶心》基本信息
| 书名 | 恶心（La Nausée） |
| 作者 | 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre） |
| 类别 | 哲学小说 / 存在主义文学 / 思想文学 |
| 出版社 | 上海译文出版社 / Gallimard（原版） |
| 出版时间 | 1938年（原版） |
| ISBN | 978-7-5327-3908-8（中文版） |
| 电子书格式 | |
| 资源下载方式 | 百度网盘下载 |
| 语言 | 简体中文 |
| 定价 | 约45–68元（视版本而定） |
《恶心》内容介绍
《恶心》是让-保罗·萨特的成名作，也是存在主义文学的代表性小说。与《存在与虚无》一样，它并非传统意义上的故事，而是一种思想的文学化呈现。萨特通过主人公安托万·罗康丹的日记形式，描绘了现代人对存在本身的荒诞、虚无与疏离感。
小说讲述了主人公罗康丹在法国小镇的日常生活。他在观察、思考、游走中，逐渐对世界产生强烈的“恶心”感。这种恶心并非生理反应，而是一种哲学体验：当他意识到“存在本身是无意义的”，他对所有事物——物体、他人、甚至自己——都感到陌生、可怕而真实。
萨特通过罗康丹的视角揭示了“存在先于本质”的思想：人不是被造就的存在，而是孤独地被抛入世界，必须在荒诞的现实中自己定义意义。小说的“恶心”象征着人觉醒的瞬间，当人意识到自己没有理由存在时，才真正开始“存在”。
这部小说以冷峻的笔触描绘现代人精神的危机。罗康丹的孤独与失落，正是每个现代人在日常生活中可能感受到的“无根感”。萨特通过他，向读者展示了“自由”的代价——当没有任何意义被赋予时，人必须自己承担创造意义的责任。
《恶心》不仅是一部小说，更是一场思想实验。它让人体验到哲学问题的重量：什么是存在？什么是自由？为什么我们活着？萨特的文字逼迫人们直视这些问题，并在荒诞中寻找自我。
《恶心》目录
- 序言：日记的开始
- 第一部分：日常的平静与觉醒的裂痕
- 第二部分：存在的“恶心”显现
- 第三部分：孤独、自由与虚无
- 第四部分：艺术与存在的救赎
- 附录：日记的终结与顿悟
金句20条
- “存在是一种多余。”
- “一切都太多了——这就是恶心。”
- “我存在，这是一种可怕的多余。”
- “世界突然变得多余而荒谬。”
- “我感觉自己像被存在淹没。”
- “事物无声地存在着，这本身就是恐怖。”
- “我开始明白，生存并非理所当然。”
- “人是自由的，而这种自由令人恐惧。”
- “存在没有理由，它只是存在着。”
- “我所感到的，不是悲伤，而是恶心。”
- “虚无就在我的意识背后张望。”
- “当世界不再熟悉，它才显出它的本来面目。”
- “一切存在都在我面前赤裸裸地展开。”
- “意义是人强加给世界的幻觉。”
- “我与世界之间，不再有任何屏障。”
- “自由是一种无尽的空虚。”
- “每个活着的人，都被迫去创造自己的理由。”
- “我厌恶自己，因为我存在。”
- “我们既不能逃避存在，也无法理解它。”
- “恶心，是存在意识到自己的瞬间。”
适合人群
- 对存在主义、哲学文学感兴趣的读者
- 处于自我探索、迷茫或思想转折期的人群
- 希望通过文学理解“存在意义”的哲学爱好者
- 研究萨特、加缪、海德格尔等思想家作品的学者
- 追求精神深度、思考自由与人性问题的读者
让-保罗·萨特介绍
让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905–1980），法国哲学家、小说家、剧作家，是存在主义哲学的代表人物之一。他以“存在先于本质”的思想震撼了20世纪的哲学与文学界。
萨特早年学习哲学，深受胡塞尔现象学与海德格尔存在论的影响，但他更关注“个体如何在自由中生存”的问题。他认为人生没有固定的意义，每个人都必须通过选择与行动来定义自己。自由是人类的宿命，而责任是自由的代价。
除了哲学著作，萨特在文学上同样卓越。《恶心》是他思想的文学化体现，而戏剧《禁闭》中那句“地狱即他人”则成为经典哲学语录。他的作品将哲学的抽象性转化为鲜活的生活体验，让思想真正“进入人间”。
萨特不仅是思想家，还是行动者。他拒绝接受1964年诺贝尔文学奖，认为“作家不应被体制所收编”。他热衷社会运动，关注人类解放与政治正义，是法国知识分子独立精神的象征。
他的思想启发了加缪、福柯、德里达等哲学家，也影响了文学、心理学与艺术领域。萨特让哲学走出了书斋，成为每个人面对生活的方式。
作者其他作品
- 《存在与虚无》
- 《墙》
- 《自由之路》三部曲
- 《禁闭》
- 《辩证理性批判》
读书笔记
1. 初读《恶心》，我被它的“空洞感”震撼。 书中几乎没有情节，却让人沉入思想的深渊。主人公罗康丹的“恶心”不是厌世，而是当他真正意识到“存在无意义”时所感到的精神反应。
2. 我开始理解“存在主义”不是悲观，而是觉醒。 萨特并不否定生命，而是逼迫人直视它的虚无。只有在承认世界荒诞的前提下，人才能真正自由。自由不是“想做什么就做什么”，而是“为自己的存在负责”。
3. “恶心”其实是“真实感”的爆发。 当罗康丹看着树根、椅子、自己的手时，他突然发现这些东西并不需要“理由”去存在。这一刻的恶心，是意识到世界不再按照我们的想象运转，而是赤裸裸地存在。
4. 对初学者而言，这本书可能晦涩，但值得耐心体会。 萨特并不是在讲故事，而是在通过文学的方式揭示“存在”的震颤。每个人在某一刻都会感到“空虚”或“失控”，那正是《恶心》的起点。
5. 书中让我印象最深的是最后一幕。 罗康丹发现，唯一能抵抗虚无的，是创造——艺术成为人对抗无意义的方式。也许，这正是萨特给出的回答：我们不能逃离存在，但可以赋予它形状。
总结： 《恶心》是一面镜子，照见现代人的孤独与觉醒。它让我们明白：人生的意义，不是被给予的，而是被创造的。
