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《乡土中国》基本信息

《乡土中国》内容介绍

《乡土中国》是著名社会学家 费孝通 在20世纪40年代晚期基于中国乡村社会实地调查所写的经典作品。作者以通俗而富有洞察力的语言，深入分析中国“乡土社会”的结构、运作及其与现代化之间的张力。

书中提出“差序格局”“血缘与地缘”“家族”“无讼”“长老统治”等一系列分析框架，试图揭示在传统中国乡村中，人际关系、社会秩序与权力结构是如何布置并维持的。

作者指出，乡土社会并不是落后简单的状态，而是一种有其逻辑、有其秩序、有其运作体系的社会形态。从家族、村社、礼治、农业、文化传统等角度，他揭露了乡村在现代化浪潮中所面对的“变与不变”的矛盾。

在这本书里，我们看到乡村不仅仅是经济活动的场所，更是社会关系的原型。费孝通用细致的笔触描绘：人与人之间因为血缘、地缘、礼俗、长幼关系而形成网络，正是在这些网络中，乡土社会得以运作并延续。

当现代化冲击乡土结构时，他提醒我们：如果只看“发展”而忽视本土社会的结构与文化根基，那么变迁就可能造成断裂、混乱与痛苦。于是，《乡土中国》不仅是对过去的考察，也是对现代化进路的反思。

《乡土中国》目录

• 乡土本色
• 文字下乡
• 再论文字下乡
• 差序格局
• 维系着私人的道德
• 家族
• 男女有别
• 礼治秩序
• 无讼
• 无为政治
• 长老统治
• 血缘和地缘
• 名实的分离
• 从欲望到需要
• 后记

金句20条

1. “乡下人在城里人眼里是‘愚’的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联接起来去作为中国乡村的症候。”
2. “语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。”
3. “这里讲的乡土中国，并不是具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一种特具的体系。”
4. “家族、地缘、血缘，是乡土社会结构的三条根。”
5. “差序格局构成了人际关系在乡土社会中的基本轮廓。”
6. “礼治秩序不是一种制度，而是一种生活方式。”
7. “无讼社会，标志着乡土里人们解决冲突的另一种逻辑。”
8. “无为政治，并非无作为，而是一种顺应、忍耐与隐伏。”
9. “乡土社会不是不变的停滞，而是在其特定结构中运行的持续变动。”
10. “在血缘和地缘交织的地方，个人的希望常被整体的逻辑所制约。”
11. “从欲望到需要，是乡土社会对现代化最温柔的对话。”
12. “名实分离，是一种文化隐喻，更是社会身份真实与形式的裂隙。”
13. “男女有别，是乡土社会中最基本却最不被察觉的结构。”
14. “维系着私人的道德，其实是社会网络最厚的一层保护膜。”
15. “礼俗不是可裁剪的布，而是通织在生活里的纱线。”
16. “一个乡村的结构倒塌，往往不是因为一个人，而是因为系统的失根。”
17. “当我们以发展的名义冲击乡土，我们也可能摧毁乡土给予我们的根。”
18. “观察乡土社会，首先是进入它的语言与经验，再谈制度与理论。”
19. “差序并非等级，而是一种交错的关系网络。”
20. “理解乡土，是理解一切现代化以外的可能。”

适合人群

• 社会学、人类学、民族学专业的学生与研究者。
• 关注中国农村、乡村变迁、社会结构的读者。
• 希望理解现代化冲击下传统社会逻辑的普遍读者。
• 对中国文化、制度、礼俗感兴趣，想找通俗而严谨读本的人。
• 新手入门社会科学，也适合通过经典读物理解中国社会变迁脉络的读者。

费孝通介绍

费孝通（1910-2005）是中国著名的社会学家、人类学家、民族学家，也是中国社会学与人类学的奠基人之一。出生于江苏吴江，自幼受传统乡土文化熏陶，却成长为将田野调查与理论建构结合的学者。

他早年赴英国伦敦经济学院深造，回国后长期从事云南、江苏、浙江等地的乡村实地调查，著成《江村经济》《乡土中国》《云南三村》等学术著作。他开启了中国现代乡村社会学研究的先河。

费孝通关注制度、文化与社会结构，尤其在“血缘与地缘”“差序格局”“礼治秩序”等概念上具有原创贡献。他把中国乡村的经验提升为可普适的社会理论框架。

除了学术研究，他还积极参与国家社会建设，多次担任全国政协副主席等职务。他始终强调：“社会学不只是研究书本，而是服务社会、服务人群。”

他的著作至今被广泛译介、教学引用，成为理解中国乡土社会、传统文化及现代变迁的重要入口。他的思想仍对当代社会科学与中国研究具有深远影响。

作者其他作品

• 《江村经济：一个中国农村的经济生活》 — 费孝通
• 《云南三村》 — 费孝通
• 《中国绅士》 — 费孝通
• 《生育制度》 — 费孝通
• 《乡土重建》 — 费孝通

读书笔记

作为第一次接触“乡土社会学”的新手读者，我怀着“想了解乡村为何不同”的疑问开始阅读《乡土中国》。开篇“乡土本色”“文字下乡”等篇章让我意识：传统的乡村并非简单落后，它有一套完整且稳定的社会逻辑。

阅读到“差序格局”时，我在笔记里写下：“人不是按等级排列，而按关系排列。”这个概念让我从“我与他是朋友、我与他是领导”转变为“我在关系网里的位置”思考。

当作者讨论“家族”“男女有别”“无讼”的时候，我想着自己所处的城市环境与乡村环境的差别：为何城市里法律更多、村里纠纷少？为何乡村用“长老”的方式解决？这些都是书里提出的问题，也成了我的疑问。

在中段我注意到，费孝通并不鼓励乡村停滞，而是强调“理解结构，才能参与变迁”。我便在笔记写：“不是说乡村好坏，而是这套结构在现代化浪潮中是否被看见。”这是我作为新手的觉醒时刻。

读完后，我觉得这本书不仅是学术著作，更是一面镜子。它让我反思：我从哪里来？乡土结构对我意味着什么？我建议自己：读时慢下来，边读边问“我在哪个关系里”“我属于哪个结构”，这样读，会更有收获。

相关电子书推荐

• 《江村经济：一个中国农村的经济生活》 — 费孝通
• 《乡土重建》 — 费孝通
• 《中国绅士》 — 费孝通
• 《乡村中国：社会结构与变迁》 — 费孝通／张之毅（合著）
• 《乡土社会的文化根基》 — 周振鹤（类似乡村社会学经典）